<div data-empty="false">قرأت عدداً كبيراً من الكتب التي انتقدت جماعات الإسلام السياسي، سواء كانوا من «الإخوان»، أو من السلف، أو من التبليغ، كان الكُتاب من الرجال، ولكنني لم أجد أبلغ من كتاب ناهد إمام الذي يحمل عنوان (صندوقي الأسود)! ليصف المشروع (التغييبي) لهذه الجماعات!</div><div data-empty="false">تسرد هذه السيدة قصتها مع هذه الجماعات من موقع معايشتها الطويلة، وتعدد المدارس التي انتمت إليها، وتصف العلاقات الداخلية لهذه الجماعات، قسوتها وتعقيدها وشعوذتها والأهم تناقضها!!</div><div data-empty="false">ناهد إمام من طبقة ميسورة في مدينة القاهرة، نشأت في السبعينيات وما بعدها من سنوات، لوالد هو مدرس لغة إنجليزية، انتدب إلى بعض دول الخليج في عدد من المراحل في الثلث الأخير من القرن الـ 20، وانتقلت معه في مرحلة مراهقتها، ثم عادت إلى القاهرة، وقد حصلت الأسرة على دخل إضافي استطاعت أن تضع نفسها في الطبقة المتوسطة كما تصف الكاتبة.</div><div data-empty="false">دخلت تجربة «الإخوان» مبكراً، وهي في الجامعة، وتحجبت، ثم تنقبت، ثم تزوجت بإخواني، تقول: (إنك في جماعة الإخوان لا تستطيع أن تختار زوجك أو زوجتك، هذا تقرره الجماعة).</div>ولأن ناهد داكنة البشرة، فإنها لم تكن من المتقدمات في سلم الزواج، لأن الإخواني كما تقول يريد زوجة (إذا نظر إليها سرّته)، أي أنها (البيضاء البضة)! وخوفاً من التأخر في الزواج، قبلت زوجاً كما تصف: (محدود الدخل، وغير مناسب للأسرة)، ومع رفض الوالد لهذه الزيجة، سعت ناهد إمام للزواج بكل إصرار، ولكنه كان زواجاً مدمراً لحياتها.تقول بالنص: (في جماعة الإخوان أنت لا تتزوج بإرادتك، بل وفق ترشيحات الجماعة لك، فالجماعة ليست تنظيماً أيديولوجياً فحسب، بل كياناً بيولوجياً أيضاً، فالإخواني لا بد أن يتزوج إخوانية، ومن ثم فإن المسؤول أو المسؤولة عنك يتولى ذلك)، إلا أن معاملة الزوج كانت قاسية، إلى درجة لا تطاق، حتى عندما انتدبا للعمل في الصحافة في إحدى دول الخليج، قرر أن يأخذ منها مبلغاً من المال، لأنه يوصلها بسيارته إلى عملها، تقول: (إنهم بالفعل يحملون أمراض مجتمعاتهم وأنماط التفكير العنصرية والخاطئة، بلا تغيير ولا فوارق، إنها عقول ملتاثة)!<div data-empty="false">بعد طلاقها وقد خلفت عدداً من الأبناء، التقت بآخر من جماعة التبليغ (دونجوان) كما تصف، تبين أنه متزوج قبلها بعشر نساء!! تصف هذه الجماعة وصفاً من داخلها، فقد وجدت رجلاً يتبع مجموعة من الناس، تقريباً تحرم كل شيء، حتى لبس البنطال للرجال! كانت تذهب إلى المصليات الخاصة بهذه الجماعة، وتصلي على جلود الأغنام أو الحصر البلاستيكية، مع أخوات سلفيات من مختلف الشرائح، ولا عجب أن بعض هؤلاء النساء ينتمين إلى طبقات مختلفة، منهن كما تقول: (طبقة الأثرياء يرتدين النقاب ويركبن في سيارات فارهة، لم تكن تحتمل الحارة الضيقة الكائن بها المسجد دخولها ويقمن بصفها في الشوارع الرئيسية في المنطقة)!</div><div data-empty="false">تقول السيدة ناهد إنه بعد معايشتها للرجل السلفي: (لم أعد أصدق بسهولة كما السابق أن جماعة التبليغ والدعوة في مصر لا شأن لها بالسياسة، فكثيراً من المنتمين إليها لديهم توجهات سياسية). </div>تتحدث عن تجربتها مع الإخوان فتقول إنهم يخفون الإخواني المتفوق في الدراسة، ويتشرطون أن لا يعلن عن نفسه أنه من الجماعة حتى يستطيع أن يلتحق بالجامعة كمدرس، ومن ثم يستولي على عقول الشباب.ترى ناهد إمام أن هذه الجماعات لها أجندات سياسية وهم: (تيار ذكوري قح يلصق تصوراته الريفية عن المرأة بالإسلام).<div data-empty="false">في الحالتين، عندما طلبت الطلاق، كان عليها أن توقع وثائق تتنازل فيها عن كل حقوقها، لأن هذا الطلاق الذي يطلب من المرأة هو (طلاق الإبراء)، كما تقول، وبالتالي عادت ناهد في كلتا التجربتين خالية الوفاض، إلا من دموعها وحسراتها. </div>تروي أن أحد أعضاء جماعة الإخوان الكبار كان له زوجة تحدثت عن رأيها في المرشد بشكل سلبي، فأصرت الجماعة على الإخواني الكبير أن يطلق الزوجة فلم يفعل، ففصل وتمت محاربته في رزقه، وأمروا كل الإخوان بسحب قضاياهم من مكتبه، كونه محامياً كبيراً.<div data-empty="false">حال الانسحاب من العالم الذي تشكله هذه الجماعات، وتكوين مجتمع هلامي قائم على ظاهر وباطن سرعان ما يكتشف الأذكياء ممن يدخلونه، أنه متناقض، يقول ما لا يفعل، ويفصل الفرد عن مجتمعه وزمانه، ذاك ما يمكن أن يخرج به القارئ من هذا الكتاب المهم، الذي يعبر عن فئة واسعة من شباب وشابات أخذوا من السياق العام، لكي يدخلوا في متاهات لا يخرجون منها إلا وهم حطام منثور.</div>

الطلاق على الإبراء!

ليس من السهل تتبع تاريخ اقتحام المرأة مجال الطرب والغناء في المملكة العربية السعودية دون التوقف طويلاً أمام تجربة الفنانة «عتاب»، خصوصاً أنها برزت خلال حقبة كان فيها غناء الرجل بالكاد مقبولاً في المجتمع، فما بالك بغناء امرأة.
صحيح أن مطربات سعوديات مثل «توحة» و«ابتسام لطفي» سبقنها إلى الغناء والبروز، لكن حكاية هاتين الفنانتين مختلفة كونهما نتاج بيئة سعودية أكثر انفتاحاً وتماهياً مع الطرب والموسيقى، هي بيئة الحجاز متعددة الثقافات المتميزة عن بيئة نجد، التي ولدت ونشأت عتاب في أجوائها المحكومة بالتقاليد والعادات الاجتماعية المحافظة والتعاليم الدينية.
وإذا شئنا الدخول في التفاصيل، نجد أن تاريخ الغناء في السعودية حافل بأسماء مطربين وملحنين كبار حملوا على عاتقهم مهمة صعبة في وسط اجتماعي محافظ، فنجحوا بشق الأنفس في المحافظة على التراث الشعبي الغنائي في الحجاز ونجد والأحساء وتهامة، وتطويره ونشره في السعودية والخليج والعالم العربي.
الأسماء الأولى التي لعبت دوراً في هذه العملية الشاقة كثيرة يأتي على رأسها طارق عبدالحكيم، ومحمد علي سندي، وفوزي محسون، وعمر كدرس، وجميل محمود، وغازي علي، وطلال مداح، وعبدالقادر حلواني، وعبدالله محمد، وسلامة العبدالله، ومطلق الذيابي، وسعد إبراهيم، وغيرهم.
غير أن حظ الفتاة السعودية ظل محدوداً جداً إلى أنْ استطاعت «فتحية يحيى حسن» الشهيرة فنياً باسم «توحة» أن تكسر القاعدة، فعُـدّت بذلك أول مطربة وملحنة سعودية على الإطلاق.
علماً بأن «توحة» ولدت في الأحساء في عام 1934 لأسرة حجازية محبة للفن والأدب والتراث والغناء، ثم انتقلت إلى مكة في سن السادسة ثم إلى جدة بعد ذلك بسبب انتقال عمل والدها مفتش الجمارك بوزارة المالية.
أما الثانية على صعيد الغناء النسوي في السعودية فهي «خيرية قربان عبدالهادي كشاري» الشهيرة فنياً باسم «ابتسام لطفي» (اختار لها صديقها المقرب الفنان الراحل طلال مداح اسم ابتسام بسبب ابتسامتها الجميلة، واختار لها اسم لطفي تيمناً باسم صديقه الفنان السعودي الكوميدي لطفي زيني)، والتي ولدت كفيفة البصر في الطائف في سبتمبر 1951، وبدأت الغناء في سن السابعة من خلال الأفراح بمدينة جدة بعد أن كانت قد تمرست على التجويد ومخارج الألفاظ، ثم ما لبثت أن اشتهرت في عقود الستينات والسبعينات والثمانينات من القرن العشرين في السعودية والخليج والعالم العربي بسبب صوتها الجميل، وقدرتها على الحفظ، وتميزها بسرعة البديهة والأذن الموسيقية.
في الخمسينات الميلادية سمع الناس باسم فتاة سمراء بشوشة تؤدي الغناء وترقص في حفلات الزواج والأفراح والمناسبات السعيدة بمصاحبة عازفتين على العود هما سارة عثمان وحياة الصالح.
لم تكن هذه الفتاة سوى «طروب عبدالخير آدم محمد هوساوي» المولودة بمدينة الرياض في الثلاثين من ديسمبر 1947، والتي اشتهرت وسط زميلاتها ومدرساتها بصوتها العذب أثناء تأدية الأناشيد المدرسية، ما جعل إحدى معلماتها تقترح إيجاد اسم فني لها، فوقع الاختيار على «عتاب» لما في هذا الاسم من رمزية عاطفية.
أما أول من اكتشف موهبتها الغنائية ووجد فيها صوتاً قوياً بمخارج ألفاظ واضحة مع جرأة في الوقوف على المسرح لتقديم الأغنية السعودية بشكل استعراضي تفاعلي وروح خفيفة راقصة، فهو الفنان طلال مداح، رحمه الله، الذي اكتشفها في عام 1959، حينما كانت فتاة يافعة في الثالثة عشرة من عمرها، وعلمها قواعد الغناء ودربها العزف على العود وقدم لها أغنيات سجلتها في السعودية ولبنان، لكن دون أن تلقى صدى واسعاً.
في الستينات، قررت عتاب الانتقال من الرياض إلى جدة بحثاً عن مناخ فني أرحب، وطمعاً في الانتشار والشهرة. وهناك شجعها الفنان الراحل طلال مداح مجدداً على مواصلة المشوار والاستمرار دون خوف أو وجل، فقدمت في عام 1966 أغنية «لا يا بنت» من ألحان فوزي السيموني.
على أن البداية الحقيقية لعتاب كانت في عام 1972 حينما شكلت مع المطرب السعودي الكفيف حيدر فكري (1944 ــ 2006)، المقرب من طلال مداح ثنائياً ناجحاً من خلال الجلسات الطربية.
أعقب ذلك الطفرة الثانية في مشوارها والتي تجلت في ذهابها إلى الكويت، التي كانت وقتذاك قبلة فناني الخليج العربي والجزيرة العربية الباحثين عن الشهرة والانتشار، وقيامها هناك بتسجيل عدد من الأغاني الخاصة بها مع تصويرها تلفزيونياً في سهرات طربية شارك فيها الفنان الراحل حيدر فكري.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30261.jpg"/>
من هذه الأغاني: «خلاص من حبكم» من كلمات محمد سعد الجنوبي وألحان عبدالله السلوم، و«بشروني» من كلمات خالد الفيصل وألحان فوزي محسون، و«يا قلم بسم الله اكتب لي كتاب» من كلمات عبدالله بن سبعان وألحان سرور خيري، و«علشانه» من الفلكلور السعودي، وغيرها. ومما لا شك فيه أن رحلتها الكويتية شكلت منعطفاً مهماً في حياتها لأنها أشهرتها على المستوى الخليجي وعرفتها على جمهور أوسع.
تلا ذلك انتشارها على المستوى العربي، وكان ذلك على إثر لقائها بالعندليب عبدالحليم حافظ في إحدى الحفلات الخاصة في السعودية، حيث دعاها لمشاركته في حفلات الربيع في مصر، فاستجابت عتاب وذهبت إلى القاهرة بالفعل، وقدمها العندليب للجمهور المصري في حفلة جماهيرية في عقد السبعينات، حيث غنت لوناً من الفلكلور السعودي بصحبة فرقة نسائية، ثم أطلقت من هناك أغنيتها الأشهر وهي «جاني الأسمر» من كلمات الشاعرة السعودية ثريا قابل وألحان الفنان السعودي فوزي محسون.
بعد ذلك راحت تشارك كل صيف في حفلات المصايف اللبنانية في «عالية» و«بحمدون» مع كبار نجوم الطرب من الخليج العربي ومصر ولبنان، حيث تسنى لي في تلك الفترة التي كنت فيها طالباً جامعياً في بيروت الالتقاء بها والتحدث إليها في شارع الحمراء وهي تتسوق، فوجدتها إنسانة في غاية الرقة والمرح والتواضع.
تزوجت عتاب للمرة الأولى وهي فتاة صغيرة من مواطنها سعيد الزهراني، الذي أنجبت منه طفلتها الأولى ابتسام، التي عملت لاحقاً في مجال الإعلام وتوفيت بمرض السرطان، ثم تزوجت للمرة الثانية من رجل الأعمال المصري والمحلل المالي السابق بوزارة الداخلية المصرية محب فاروق عبدالصبور، الذي كان وقتها يعمل في الرياض كمتعاقد مع وزارة الإعلام السعودية، فأنجبت منه ابنتها دارين وولدها أحمد.
وعلى الرغم من أن زواجها الثاني دام نحو ثلاثين عاماً، إلا أنه تخللها الكثير من المشاكل التي لم تفصح عنها، وإن تردد أن مصدر تلك المشاكل كان تحكم الزوج المصري في أعمالها وأموالها وسيطرته على ممتلكاتها.
ولهذا طلبت عتاب الطلاق أكثر من مرة، وهو ما لم يستجب له زوجها إلى أن تم تطليقها منه بشكل قانوني في عام 1999 من خلال محاكم القاهرة ليختفي الزوج في ظروف غامضة، علماً بأن ابنه أحمد محب فاروق عبدالصبور قام بعد وفاة والدته بحوالي ثمانية أعوام بتحرير محضر يفيد باختفاء والده.
وقد روت ابنة عتاب الإعلامية ابتسام الزهراني في حوار صحفي مع مجلة «اقرأ» السعودية (28/9/2018) فصولاً من عذابات أمها مع زوجها المصري، وكيف أنه رفض فكرة أن تقوم نقابة الفنانين المصرية بعمل سرادق عزاء لها في الجيزة، وكيف أنه سلبها كل شيء فماتت معدمة.
كما أخبرتنا أنها لم تحصل من تركة أمها على أي شيء سوى سيارتين قديمتين باعتهما بمبلغ 11 ألف ريال، مشيرة إلى أنها لم تتمكن حتى من استعادة أرشيفها الغنائي الضخم.
في عام 1980 غادرت عتاب السعودية مع زوجها المصري للاستقرار في القاهرة، وكان ذلك بسبب حملات استهدفتها بحجة أنها تنتهك العادات والتقاليد بأسلوبها الاستعراضي الراقص في الغناء، وتزامن ذلك مع انتهاء عقد عمل زوجها في المملكة.
وعلى مدى السنوات العشرين التالية من إقامتها في مصر، نشطت فنياً من خلال الغناء في الحفلات والسهرات المصرية، والتعاون مع عدد من الملحنين المصريين وفي مقدمتهم الموسيقار محمد الموجي الذي لحن لها أغنية «فك القيود» وأغنية «لو فات الأوان»، خصوصاً أنها كانت قد حصلت على عضوية اتحاد الفنانين العرب وعضوية نقابة المهن الموسيقية بالقاهرة وعضوية مجموعة فناني الجيزة.
غير أن عتاب لم تنس وطنها وجمهورها السعودي والخليجي العريض وهي بعيدة عنهما في مصر، فحرصت على ألا تغني إلا باللهجة السعودية. ولهذا قال عنها النقاد إنها فرضت اللهجة السعودية في مصر، وحققت لنفسها قاعدة جماهيرية وشهرة عربية، وهي متمسكة بالكلمة السعودية، وأيضاً فتحت المجال لظهور أصوات نسائية خليجية أخرى.
وفي الوقت نفسه واصلت تعاونها مع كبار كتاب وملحني الأغنية السعودية والخليجية، فغنت من كلمات الشعراء السعوديين الأمير خالد الفيصل والأمير بدر بن عبدالمحسن والأمير خالد بن يزيد وصالح جلال وغيرهم، والشعراء الكويتيين فايق عبدالجليل وعبداللطيف البناي ويوسف ناصر، والشاعر اليمني حسين المحضار.
وسلمت صوتها القوي لألحان طلال مداح وطارق عبدالحكيم ومحمد شفيق وفوزي محسون وسراج عمر وسامي إحسان وعبدالرب إدريس وسلامة العبدالله وفهد بن سعيد وحمدي سعد ويوسف المهنا وإبراهيم حبيب ومحمد سعد عبدالله وأحمد عبدالكريم.
وهكذا أضافت إلى رصيدها من الأغاني الجميلة التي سبق الإشارة إليها أغاني جديدة أهمها: «يبيني»، «سبحانه»، «حبيب الروح»، «دلوع»، «عبدالله يا عبدالله»، «عبره ردي علي»، «يجوز إنك تخطي»، «لا تكثر حلوفك»، «يا نعيش اثنين»، «لا تصدق اللي يحكون»، «وش لي بالتعب»، «مروا علي اثنين»، «أسمر وعيونو وسيعة»، «أرجع وأقول غلطان»، «من أجلكم عشنا»، «الله حسيبك»، «حبك مسافة»، «في الهوى اسمي عتاب»، «ظلمنتوني»، «قله ما أبيه»، «كل ما قفيت»، «تلف وتدور»، «مشوار»، «منهو بأوصافك».
وشهدت سنواتها القاهرية أيضاً مشاركتها الفنانة فايزة كمال بطولة فيلم تلفزيوني بعنوان «عتاب رائدة الفضاء»، وتملكها ملهى بشارع الهرم، وقيامها بطرح مجموعة من الأغنيات المصورة بطريقة «فيديو كاسيت» تحت عنوان «عتاب شو» ومجموعة من الألبومات الحاملة لأشهر أغنياتها.
إلى ذلك شاركت لفترة في تقديم برنامج «جلسة طرب» من محطة أوربيت الفضائية مع الشاعر الكويتي الكبير بدر بورسلي، ونالت كأس أفضل مطربة خليجية في استفتاء مجلة «صوت» الغنائية ولقب «مطربة عام 1989» في استفتاء صحيفة «الاعتدال» السورية الصادرة في ولاية نيوجيرسي الأمريكية.
في عام 2003 قررت عتاب الانتقال من مصر إلى الإمارات بنية الاستقرار في الأخيرة كي تكون قريبة من والدتها المقيمة هناك. وكانت سعيدة بما حققته من شهرة وريادة في الغناء الاستعراضي السعودي ومسرورة بحب الناس لها.
في تلك الفترة سافرت إلى الولايات المتحدة للعلاج بعد أن كشفت الفحوصات الطبية في سنة 1997 إصابتها بالسرطان لكن عجزها عن تدبير تكاليف العلاج الباهظة دفعها للعودة إلى وطنها للتداوي في مستشفياته، حيث أحاط بها ورافقها زملاؤها الموسيقيون سراج عمر وسامي إحسان ومحمد شفيق.
بعد ذلك غادرت إلى القاهرة لتصفية بعض أعمالها، لكن قدر الله لها أن تتوفى هناك دون ضجيج بعد يوم واحد من وصولها، أي في التاسع عشر من أغسطس 2007، فصلي عليها ودفنت في مقابر الأسرة بمدينة 6 أكتوبر.
وفي فبراير من عام 2022 عاد اسمها للانتشار على مواقع التواصل الاجتماعي من قبل شباب لم يعاصروا أمجادها الفنية، وكان السبب هو مقطع قصير ظهرت فيه المغنية الأمريكية السمراء «أليشا كيز» وهي تدندن وتتفاعل مع مقطع من أغنية عتاب الخالدة «جاني الأسمر» في «مسرح مرايا» بمدينة العلا السعودية.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

شخصيات تحت المجهر

عتاب.. اقتحمت الوسط الفني المصري وفرضت لهجتها

الموسيقار العبقري العابر للأجيال محمد عبدالوهاب المولود في 13 مارس 1903 (وقيل في 1910) بحي باب الشعرية القاهري، اقترن، في حياته التي امتدت حتى وفاته بسكتة دماغية في 4 مايو 1991، بثلاث نساء.
زوجته الأولى هي السيدة الثرية زبيدة الحكيم التي تزوجها في عام 1931، رغم أنها كانت تكبره بعشرين عاماً، وأسهمت بإنتاج أول أفلامه السينمائية (الوردة البيضاء)، ثم انفصلا بعد عشرة دامت 11 سنة دون أن ينجبا أطفالاً.
أمضى عبدالوهاب، بعد ذلك سنوات واهباً كل وقته وحياته للموسيقى والفن، دون أن يفكر في الزواج مرة ثانية، بل نقلت عنه مجلة «آخر ساعة» المصرية في عام 1939 ما مفاده أنه لا يفكر يوماً في الزواج، لأن الزواج بالنسبة للفنان معناه تقييد الحرية، مؤكداً «أنه لن يتزوج ولو شنقوه».
غير أن الوسط الفني فوجئ بزواجه في عام 1942 من السيدة «إقبال نصار» من بعد قصة حب عنيفة كانت حديث المجتمع والأوساط الراقية التي كانت إقبال من فاتناتها وزهراتها ومن بنات عائلاتها المرموقة. وقتها كانت إقبال، المولودة في طنطا والهاوية للرسم، متزوجة من الدكتور بشري وأماً لطفل اسمه طارق، لكنها لم تكن سعيدة في حياتها الزوجية.
لذا انتظرت بعض الوقت لتتأكد من مشاعر عبدالوهاب تجاهها، وأن الأخير لن يتلاعب بها أو يجرح كبرياءها. وحينما تأكدت من هيام عبدالوهاب الجنوني بها، انفصلت عن زوجها وتزوجته متخطية كل تقاليد عائلتها وأخذت معها إلى عشها الجديد ابنها طارق، وعاشت مع الموسيقار 16 سنة وأنجبت له خلالها خمسة أبناء (أحمد ومحمد وعصمت وعفت وعائشة).
وعلى الرغم من حكاية الحب العنيفة بين الزوجين، التي جسدها عبدالوهاب في أغنيته الخالدة «حياتي انت ماليش غيرك وفايتني لمين»، إلا أن حياتهما الزوجية لم تخل من مشاكل متكررة ومشادات واتهامات من قبل إقبال بأن الموسيقار يجرحها ويهين كرامتها كزوجة بعلاقات جانبية مع غيرها، الأمر الذي دفعها لترك عش الزوجية مع أولادها وحاجياتها الخاصة للإقامة لدى عائلتها. وقتها حاول الموسيقار دون جدوى أن يتصل بها هاتفياً لترطيب الأجواء، وراح يوسط أصهاره، لكنهم رفضوا جميعاً التدخل.
كلفت إقبال محاميها بالبدء في إجراءات الطلاق، رافضة الحلول الوسط ومنها اقتراح عبدالوهاب بالانفصال بطريقة ودية دون طلاق وإقامة كل منهما في شقة منفصلة بعمارة واحدة كي يسهل استمرار اتصال الأبوين بأولادهما.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30245.jpg"/>
وإزاء إصرار إقبال على الطلاق، وخوف عبدالوهاب من تحويل القضية إلى ساحات القضاء، تم الطلاق بينهما بطريقة ودية في عام 1957، حيث وافق عبدالوهاب على ترك شقته لطليقته وأبنائه مع نفقة شهرية بمبلغ 200 جنيه، بشرط ألا يستمر ذلك في حال ارتباط إقبال بشخص آخر. وهكذا عاشت إقبال تربي أبناء عبد الوهاب، بينما مر الموسيقار بأزمة نفسية، وتهرب من أصدقائه والصحافة، تحاشياً لأسئلتهم الكثيرة.
أما زيجته الثالثة والأخيرة فقد كانت من السورية «نهلة القدسي»، التي كان لتعرفه عليها وارتباطه بها قصة رواها بنفسه ومفادها أنه في أواخر الخمسينات طلبت منه رئاسة الجمهورية الذهاب إلى دمشق لإحياء عدد من الحفلات الغنائية، وأنه حاول التهرب من ذلك بادعاء المرض لأنه يخاف ركوب الطائرات، لكن في نهاية الأمر استجاب لطلب شخصي من الرئيس عبدالناصر.
وفي دمشق ارتفعت درجة حرارته بسبب خراج في جسده فتم نقله إلى مستشفى بعقلين اللبناني في الأشرفية، ومنه انتقل إلى فندق بريستول في بيروت لتمضية فترة النقاهة.
انتشر الخبر فاتصلت به السيدة عزيزة حرم حيدر بك شكري (خالة نهلة القدسي) مستأذنة أن تزوره لأنها من عشاق فنه ومواظبة على حضور حفلاته. وبالفعل زارته مصطحبة ابنة أختها نهلة التي أغرم عبدالوهاب بجمالها وأناقتها من أول نظرة.
وقتها كانت نهلة متزوجة من الشاعر عبدالمنعم الرفاعي سفير الأردن في واشنطن، وكانت حياتهما مضطربة فوافقت على الاقتران بعبدالوهاب بعد أن تتطلق من زوجها السفير. عاد الموسيقار إلى القاهرة تاركاً قلبه لدى نهلة، وسرعان ما لحن من أجلها أغنية «بفكر في اللي ناسيني» التي جسد فيها ولهه وعشقه وألمه لفراقها.
قال عبدالوهاب عن نهلة: «أحسست أنها أجمل شيء في حياتي.. مختلفة عن كل امرأة عرفتها.. وجدت فيها طعماً حلواً كأنه الشهد في فمي.. رأيت السند الذي أريد أن أسند عليه وأنا أنطلق في الحياة.. معها شعرت أنني لست وحدي في الدنيا، كأنها جاءت بالدنيا كلها ووضعتها تحت أقدامي».

«حكايات أهل الفن»

قصة موسيقار الأجيال مع الزواج

رفعت سيدة مصرية دعوى خلع ضد زوجها أمام محكمة الأسرة، مبررة سبب إقامتها الدعوى إلى كسل زوجها ورفضه الذهاب إلى عمله حتى صدر قرار من الشركة التي يعمل بها بفصله لانقطاعه عن العمل.
وقالت الزوجة «كان نفسى أعيش معاه انا وأولادي، عيبه الوحيد إنه كسول ويرفض تحمل مسؤولية أبنائه الأربعة، وتعبت من كثرة الاقتراض من كل أقاربي، الموضوع زاد عن حده، فعندما طلبت منه النزول إلى العمل قرر اقتراض مبالغ مالية من زملائه، ووقّع على إيصالات أمانة»، وفقا للمصري اليوم.
وتابعت المدعية: «زوجي كان يعمل مدير صيانة بإحدى الشركات، لكن كان مهملًا في عمله، ويتقاعس في الذهاب إلى شركته، وكل يوم يطلب منهم إجازة حتى نفد رصيد إجازته، وبدأ ينقطع عن العمل فترات طويلة، ولم تتحمل الشركة موظفًا فاشلًا، فقررت الاستغناء عنه».
وذكرت المدعية: «عشت أيامًا صعبة، لم أمتلك فيها ثمن رغيف العيش، كنت أنظر لأولادي، ودموعي تتساقط، من شدة القهر عليهم، وعدم القدرة على توفير لقمة العيش بسبب أب فاشل، فكرت في طريقة لجلب الأموال، فوجدت أن أنسب حل لحالتي هو الطلاق، والحصول على معاش والدي المتوفى، وطلبت منه الطلاق، إلا أنه رفض، وقالي: مقدرش استغنى عنك انت وعيالي».
واستدعت المحكمة المدعى عليه، الذي حضر في الموعد المحدد أمام الخبراء النفسيين والاجتماعيين، ووقف الزوج، وقال: «أنا بحب زوجتي ولا أستطيع ان أستغني عنها هي وأولادي، وأنا معترف إنني السبب في تعاستها، وجعلتها تمد يدها لكل أقاربها وجيرانها، حتى أصبحت تستحيي من رؤية أي منهم لعدم قدرتها على سداد المبالغ التي اقترضتها منهم».
لكن الزوجة رفضت كلامه، فاستقبل الرفض بالبكاء، وظل يطلب منها السماح، ووعدها بأنه سوف يتغير، فتأثرت الزوجة بدموعه، وفى لحظة واحدة قالت أمام المحكمة: «أنا أتنازل عن دعوى الخلع»، وسجلت المحكمة تنازلها عن الدعوى بمحضر الجلسة.

منوعات

Varieties

بكى الزوج أمام المحكمة .. فتنازلت زوجته عن دعوى الخلع

رفعت سيدة مصرية دعوى خلع ضد زوجها أمام محكمة الأسرة، مبررة سبب إقامتها الدعوى إلى كسل زوجها ورفضه الذهاب إلى عمله حتى صدر قرار من الشركة التي يعمل بها بفصله لانقطاعه عن العمل.

تشهد معارك الطلاق غالباً أشياء غير متوقعة ربما لرفض أحد الطرفين فكرة الانفصال، ومن ذلك ما طلبه دكتور أمريكي من زوجته بإعادة الكلية التي تبرع بها لها.
وطلب الدكتور ريتشارد باتيستا من زوجته السابقة داونيل إما أن تمنحه كليته أو أن تدفع له أكثر 1.47 مليون دولار على سبيل التعويض، والزوجان، اللذان تزوجا عام 1990، لديهما ثلاثة أطفال.
وفي حديثه عن حياتهما الزوجية، كشف باتيستا أن زوجته عانت من ظروف صحية قاسية بعد أن خضعت لعمليتي زرع كلى فاشلتين، وقرر عندها الزوج مساعدتها بالتبرع بكليته لها في عام 2001، معتقداً أن ذلك سيغير علاقتهما نحو الأفضل.
وأضاف الزوج "كانت أولويتي الأولى هي إنقاذ حياتها، بحسب ما نقلته UNILAD، أما الهدف الثاني كانت تغيير زواجنا نحو الأفضل".
غير أن الزوجة وبعد أربع سنوات من تبرعه بكليته وإنقاذ حياتها تقدمت بطلب الطلاق في العام 2005، وشهدت القضية اتهامات مخزية عندما اتهم الرجل زوجته بالخيانة ومحاولة الانفصال عنه من أجل حياتها الجديدة، طالباً منها دفع 1.47 مليون دولار أو إعادة كليته.
وذكر محامي الزوج، أنه كان يسأل فقط عن قيمة كليته، إلا أن القاضي اعتبر أن طلب الرجل غير منطقي.
وقال روبرت فيتش، خبير الأخلاقيات الطبية: "إنها كليتها الآن... واستئصال الكلية يعني أنها ستضطر إلى إجراء غسيل الكلى وإلا ستموت".
ورفضت المحكمة طلب الزوج بإعادة الكلية أو تعويضه مالياً قائلة إن جهود المدعي للحصول على تعويض نقدي لا تتعارض مع التقادم القانوني فحسب بل قد تعرض المدعي للملاحقة الجنائية، لأن الأعضاء البشرية ليست سلعة يمكن شراؤها أو بيعها.

طلبت الطلاق فطالبها بإعادة كليته أو دفع تعويض خيالي

تشهد معارك الطلاق غالباً أشياء غير متوقعة ربما لرفض أحد الطرفين فكرة الانفصال، ومن ذلك ما طلبه دكتور أمريكي من زوجته بإعادة الكلية التي تبرع بها لها.

يبدو أن العلاقة بين الكنة والحماة متشابهة في مختلف المجتمعات، وكانت دراسات قد كشفت أن اختلاف الأمزجة بينهما دائما ما يؤدي إلى حدوث المشاكل أو افتعالها في أحيان كثيرة، ففي مسلسل الصراع بين الكنة والحماة رفعت سيدة هندية دعوى تطلب فيها الطلاق بعد أن ارتدت حماتها ملابسها واستخدمت مكياجها دون إذن، وادعت المرأة أن زوجها طردها هي وشقيقتها من المنزل بعد شجارها مع حماتها.
وكانت المرأة وشقيقتها قد تزوجتا من شقيقين العام الماضي، وأخبرت السيدة (مركز الاستشارات العائلية) التابع للشرطة أنها لم يكن لديها أي مكياج لتضعه أثناء الخروج لأن حماتها كانت تستخدمه، مضيفة أن حماتها ترتدي ملابسها وتضع مكياجها خلال تواجدها في المنزل، وفقا لموقع news9live.
وأضافت أنه عندما طلبت المرأة من حماتها عدم استخدام مكياجها وارتداء ملابسها أثناء تواجدها في المنزل، تشاجرت معها ثم اشتكت الحماة للزوج "ابنها" فاعتدى عليها وطردها هي وشقيقتها من المنزل، ومنذ شهرين تقيمان في منزل والدتهما.
وتصر المرأة على قرارها بالطلاق، مؤكدة أن الموضوع تعدى استخدام مكياجها وارتداء ملابسها دون إذن إلى الاعتداء والرضوخ لسيطرة والدته.

حماتها ترتدي ملابسها وتستخدم مكياجها دون إذن .. فطلبت الطلاق

يبدو أن العلاقة بين الكنة والحماة متشابهة في مختلف المجتمعات، وكانت دراسات قد كشفت أن اختلاف الأمزجة بينهما دائما ما يؤدي إلى حدوث المشاكل أو افتعالها في أحيان كثيرة،

رغم وصوله إلى مشارف التسعين من العمر، فإن مسنا هنديا لا يزال يحاول الحصول الطلاق الرسمي من زوجته منذ 27 عاما، وذلك رغم انفصالهما المستمر لنحو 4 عقود، وفقا لما ذكرت تقارير إعلامية محلية.
وشروط الطلاق في الهند تكاد تكون مستحيلة، إذ لا توافق المحاكم على الإلغاء القانوني للزواج، إلا في حالة وجود أدلة واضحة ومؤكدة على حدوث عنف من أحد الطرفين، وفقا لقناة الحرة.
وكثيراً ما تجبر الضغوط الأسرية والاجتماعية الناس على الاستمرار في "زيجات غير سعيدة"، وهذا ما حدث للطبيب والضابط المتقاعد البالغ من العمر 89 عاما، الذي فشل في تطليق زوجته المعلمة المتقاعدة، التي تجاوزت من العمر 82 سنة.
وكان نيرمال سينغ بانيسار قد ارتبط بزوجته بارامجيت كور بانيسار عام 1963، ورزقا بابنتين وصبي.
وكان الطبيب بانيسار يخدم في الجيش الهندي، في حين كانت زوجته معلمة في المدرسة المركزية في مدينة أمريتسار، الواقعة في ولاية البنجاب.
وعلى الرغم من أنهما عاشا حياة حافلة، فإن الطبيب اعتبر أن زواجهما انتهى في يناير من عام 1984، عندما تم تعيينه في مقر القوات الجوية بمدينة تشيناي.
ويدعي الزوج أن زوجته رفضت الانتقال من مدينة أمريتسار إلى تشيناي، وفضلت بدلاً من ذلك العيش مع والديها ثم مع ابنها بعد ذلك.
وعلى الرغم من المحاولات العديدة لحل خلافاتهما، فإن الزواج انهار. وفي عام 1996 تقدم نيرمال سينغ بانيسار بطلب الطلاق في المحكمة الجزئية.
وبعد 4 سنوات، حصل على حكم لصالحه، لكن تم إلغاء هذا الحكم بسرعة بعد استئناف قدمته بارامجيت، التي قالت إنها "بذلت قصارى جهدها للحفاظ على علاقتهما المقدسة".
ومنذ ذلك الحين، يحاول الطبيب الهندي، الذي تقاعد من الخدمة العسكرية سنة 1990، رفع قضيته أمام المحكمة العليا في الهند، حتى يتمكن أخيرًا من الحصول على طلاقه.
في وقت سابق من هذا الشهر، حكمت هيئة المحكمة العليا المؤلفة من القاضي أنيرودا بوس والقاضية بيلا إم تريفيدي بأنه على الرغم من أن تلك العلاقة انتهت فعليا، فإن هذا "لم يكن كافيًا لتبرير الطلاق".
وجاء في حكم المحكمة: "في رأينا، لا ينبغي للمرء أن يتجاهل حقيقة أن مؤسسة الزواج تحتل مكانة مهمة وتلعب دورًا مهمًا في المجتمع".
وعلى الرغم من الاتجاه المتزايد لرفع دعوى الطلاق، في المحاكم، لا تزال مؤسسة الزواج، بحسب باحثين وخبراء اجتماعيين، تعتبر علاقة "روحية وعاطفية لا تقدر بثمن" في المجتمع الهندي.
وخلص القاضيان إلى أنه "بناء على ذلك، لن يكون من المرغوب فيه قبول شرط انهيار الزواج بشكل لا رجعة فيه، كصيغة مقيدة لتخفيف شروط الطلاق".
كما أخذ حكم المحكمة العليا في الاعتبار موقف الزوجة التي ادعت أنها "لا تزال على استعداد لرعاية زوجها في شيخوخته، على الرغم من انفصالهما منذ عقود".
كما طلبت من المحكمة عدم منح الطلاق "لأنها لا تريد أن تموت مع وصمة العار لكونها مطلقة".
وفي مناطق كثيرة من الهند، لا يزال الطلاق غير مقبول، حيث تنتهي حالة واحدة فقط من كل 100 حالة زواج بالانفصال الرسمي.

على مدار 27 سنة... مسن يفشل في تطليق زوجته ويثير جدلاً واسعاً

رغم وصوله إلى مشارف التسعين من العمر، فإن مسنا هنديا لا يزال يحاول الحصول الطلاق الرسمي من زوجته منذ 27 عاما، وذلك رغم انفصالهما المستمر لنحو 4 عقود، وفقا لما ذكرت تقارير إعلامية محلية.

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس، والتي يفعلها بعض الناس وربما يجهلون خطورتها لإفساد صفو العلاقة الزوجية التي تعد أساس سعادة واستقرار الأسرة بأكملها، متجاهلين أن هذا الفعل اللاأخلاقي محرم بالقرآن والسنة، ومطرود صاحبه من رحمة الله.
وأرجع علماء دين ومحامون واختصاصيو علم نفس واجتماع، أغلب حالات الطلاق في المجتمع، والفرقة بين أفراد العائلة، إلى آفة «التخبيب»، التي اعتبروها «فيروساً» من فيروسات العلاقة الزوجية، وواحداً من الأسباب الرئيسية للفرقة بين الأفراد وتدمير البيوت وتشتت الأسر.
وقالوا لـ«البيان» إن المخببين يرفعون لواء الفرقة لإفساد مثل هذه العلاقات بين الزوج وزوجته أو بين أفراد الأسرة، على الرغم من تحريم الشريعة الإسلامية الإفساد بين الزوجين بشكل خاص وبين الناس بشكل عام وإيقاع العداوة والفرقة بينهما، مقدمين حلولاً لمعالجة هذه الآفة المجتمعية، والحكم الشرعي والقانوني في مرتكبها، مؤكدين أن ثمة 5 أسباب رئيسية لها هي:
الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية ونمط الحياة السلبي.
تعزيز الوعي 
وأكد الدكتور عبدالله موسى مستشار الوعظ والإرشاد بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي خبير التحكيم الأسري بمحاكم دبي ومستشار أسري في جمعية النهضة النسائية، على ضرورة معالجة هذه الآفة عبر تعزيز الوعي والنصح والإرشاد لأفراد المجتمع من خلال خطب الجمعة أو الندوات والمحاضرات بخطورة وتحريم التخبيب.
وقال إن الإفساد بين أي طرفين مرض مجتمعي خطير محرم بالقرآن والسن، وأضاف أن هناك الكثير من العلاقات التي تم تدميرها بسبب التخبيب بين الزوجين سواء من ذويهما أو من أصدقائهما أو المحيطين بهما.
وذكر حالة أدت لجريمة قتل، وبدأت القصة حين دب خلاف بسيط بين زوجين كانا يعيشان حياة هنيئة تتمتع بعلاقات طيبة بين الطرفين وبين ذوي كل منهما، إلا أن النقاش احتد ذات يوم بينهما ولأن الشيطان يكون حاضراً ومتأهباً في مثل هذه المواقف فجعل الزوج يخطئ في حق أهل زوجته بكلمة.
وذكر أن الزوجة نقلت هذه الكلمة لأهلها وخببت بينهم وبين زوجها من دون قصد في ساعة غضب، فذهب الأخ لزوج أخته واحتد النقاش بينهما ووصل إلى حد التطاول باليد، وقام النسيب بتسديد ضربة مميتة لزوج أخته، وحكم عليه بالقصاص وأصبحت الزوجة أرملة، وكل ذلك بسبب التخبيب غير المقصود.
شر عظيم
من ناحيته قال الشيخ الدكتور عبدالله الكمالي مستشار أول بإدارة التثقيف والتوجيه الديني بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي: «من الأمور التي لها ضرر عظيم على مختلف الجوانب في الحياة هي آفة التخبيب.
ولكم أن تتصوروا شناعة الأمر خاصة بين الزوجين، ففي بعض الأحوال قد يبدر من الزوجة خطأ يستدعي غضب الزوج فيبادر بمشاورة بعض زملائه فيشير عليه بما يهدم أسرته، وقد ينقاد الزوج لهذه المشورة بسبب شدة الغضب والانفعال.
وأضاف: يجب الحذر من المخببين والانتباه لمكرهم وشرورهم، ففي الحديث الصحيح: «من أفسد امرأة على زوجها فليس منا»، وفي بعض المجالس يقوم أحدهم بهذا الدور محرضاً الرجال على النساء وبعضهن عند النساء تقوم بهذا العمل فتحرض المرأة على زوجها وتطور هذا النوع من التخبيب فأصبح موجوداً في مختلف تطبيقات التواصل الاجتماعي للأسف الشديد.
إفساد الحياة
وذكر المحامي والمستشار القانوني عيسى بن حيدر حالات تسبب فيها التخبيب إلى إفساد الحياة بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق، ومنها حالة طلبت الخلع بسبب عدم مقدرة زوجها على الإنفاق بالقدر الذي كانت تجده في بيت ذويها.
حيث إنها من عائلة ميسورة بينما يعاني زوجها من قلة ذات اليد، وإمعاناً في إقناعها يوحي لها بأنها ابنة عائلة مرموقة وأنها مازالت صغيرة وستتزوج مرة أخرى بمجرد أن تحصل على الطلاق لأن ألفاً يتمنونها على حد تعبيرهم. ‏
وأضاف أن هذه الزوجة حصلت بالفعل على الطلاق وما زالت تنتظر الزوج الذي تحلم به منذ ما يقارب العشرين عاماً، حيث أصبح عمرها اليوم 45 عاماً، بينما تزوج طليقها ورزق بأبناء من زوجته الجديدة وترقى في عمله وتحسنت ظروفه.
وذكر بن حيدر حالة أخرى لزوجة كانت تعاني من إدمان زوجها للخمر ورغم ذلك صبرت عليه ولم تطلب الطلاق، وفي ذات الوقت تنفس عما بداخلها عن طريق التخبيب لجارتها على الرغم من أن زوجها يتقي الله ويرعى حقوق أولاده إلا أنها تنصحها بطلب الطلاق للحصول على حريتها، لشعورها بالغيرة والحسد من جارتها ذات الوضع العائلي المستقر، مشيراً إلى أن جارتها وللأسف الشديد انصاعت لنصيحتها وكادت تفقد بيتها وحياتها.
مات قهراً
أما الحالة الثالثة فهي لزوجة، وفر لها زوجها مسكناً وأغدق عليها وعلى أطفاله الستة من ماله حتى أنه كان يغير لها السيارة الخاصة بها كل عامين، على الرغم من أنها لا تعمل، وألحق أبناءه جميعهم في مدارس خاصة، ولم يكتفِ بذلك بل اشترى لهم شقة في لندن.
وأضاف أنه على الرغم من ذلك كله إلا أنها طلبت الطلاق منه وعللت ذلك بأنه غير رومانسي بحسب ما خببت لها صديقة بذلك، فلم يتردد الزوج الذي لم يدخر وسعاً لإسعادها في تنفيذ طلبها دون تردد لما أصابه من قهر للنفس، بل أنه باع كل ما يملك وهاجر إلى دولة أخرى وتركها وأبناءه تبحث عن من يسد نفقاتهم.
تشويه العلاقات
من ناحيته أوضح علي مصبح ضاحي، المحامي والمستشار القانوني، أنه تلقى العديد من القضايا سواء الأسرية أو الاجتماعية التي اتضح أن سببها آفة التخبيب، حيث تم كشفها وعقد الصلح بين أطرافها في عدد منها بينما مضت الأخرى إلى ما لا يحمد عقباه.
وأفاد أن قانون العقوبات الاتحادي ينص على أن «يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين أو بالغرامة التي لا تزيد على 20 ألف درهم من أسند إلى غيره بإحدى طرق العلانية واقعة من شأنها أن تجعله محلاً للعقاب أو للازدراء».
الأجدر والأكفأ
من جهتها قالت ناعمة الشامسي مستشارة أسرية وزوجية ونفسية أن ظاهرة التخبيب تمتد إلى محيط العلاقات في العمل، حيث يلجأ المخبب إلى الحديث عن آخرين بغير الحقيقة مثل أنهم لا يساعدونه في مهام العمل أو أنهم كسالى ليظهر أنه الأكفأ والأجدر بالوظيفة، وقالت إن العاقل هو من يغلق أذنيه للمفسد، مع ضرورة تعزيز الوعي الديني في المجتمع.
آثار سلبية على النفس
وقال الدكتور محمد علي النجفي الخبير النفسي بدبي إن هناك 5 أسباب رئيسية للتخبيب وهي: الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية، نمط الحياة السلبي.
وحول العواقب النفسية والاجتماعية للتخبيب أكد النجفي أنها تترك آثاراً سلبية، سواء من الناحية النفسية أو الاجتماعية، فالنتائج النفسية لهذا الفعل تؤثر بشكل كبير على صحة الشخص النفسية وتؤدي إلى الإصابة ببعض الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب والقلق وحتى الانفصام الذاتي.
وهذه العواقب تمتد إلى الأطفال أيضاً، حيث ينعكس الجو المشحون بالتخبيب عليهم ويؤثر في تكوين شخصياتهم فيكتسبون مراجع سلبية للحياة الزوجية في مرحلة مبكرة من حياتهم ويتأثر المستقبل الزوجي لديهم.

خبراء ومختصون لـ«البيان »:  5 أسباب رئيسية للظاهرة

«التخبيب» آفة تعمّق الفرقة بين أفراد المجتمع

4304030.jpg

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس.

نقرع اليوم باب قبر الشاعر العربي اللبناني ميخائيل نعيمة، هذا الشاعر الذي ولد في العام نفسه الذي ولد فيه الشاعر إيليا أبو ماضي والذي كان مع جبران خليل جبران شركاء إيليا أبو ماضي في إنشاء الرابطة القلمية في المهجر.
كان واضحاً أثر السنين في شاعرنا عندما أيقظناه من سباته الأبدي، فهو عاش مئة سنة إلا عاماً واحداً، فقد ولد عام 1889 وتوفي عام 1988.
قلت: عشت تسعة وتسعين عاماً، فهل كنت سعيداً بطول عمرك؟
قال: عشت أحب الحياة وأدعو إلى التمسك بها ولم أتوقف عن إنتاجي الأدبي حتى اللحظة الأخيرة من عمري.
قلت: أين ولدت يا صديقي، وكيف كانت طفولتك؟
قال: ولدت في قرية بسكنتا في جبل صنين، وفي تلك القرية أنهيت دراستي الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدرسة الجمعية الفلسطينية.
قلت: الجمعية الفلسطينية.. أكان لفلسطين في ذلك الوقت هذه القدرة العلمية؟
قال: في مدرستهم تلك تمكنت من وضع الأساس الثقافي والعلمي لنفسي، وهذا ما أفادني فيما بعد عندما قضيت خمس سنوات دراسية في جامعة بولتافا الروسية.
قلت: ومتى كان ذلك؟
قال: ما بين عامي 1905 و1911.
قلت: وماذا درست في تلك الجامعة؟
قال: الأدب الروسي طبعاً، وتمكنت من الاطلاع على مؤلفات الأدباء الروس.
قلت: ولكنك تركت روسيا واتجهت إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
قال: نعم وهناك حصلت على الجنسية الأمريكية ودرست الحقوق.
قلت: ألا تجد غرابة في دراستك القانون وأنت أديب ومفكر وشاعر؟
قال: معظم الأدباء والشعراء العرب وغير العرب لم يدرسوا الأدب، بل ابتعدوا بدراساتهم عن هذا الهاجس الذي يسكن فيهم، ولكنهم لم يستطيعوا إلا الخضوع لما أحبوا وبرعوا فيه.
قلت: أنت مفكر وشاعر وكاتب رواية وكاتب مسرحي وناقد وكاتب مقال، ومتأمل في الحياة والنفس البشرية، فأين تجد نفسك في هذه العناوين التي ذكرتها؟
قال: أجد نفسي في كل هذه العناوين التي ذكرتها.
قلت: هل تعلمت اللغة الروسية؟
قال: بالطبع، خمس سنوات في جامعة بولتافا كانت دراستي فيها باللغة الروسية بل نشرت عدة كتب لي باللغة الروسية ثم باللغة الإنجليزية.
قلت: ولكنك أديب عربي.
قال: لذلك فإن إنتاجي الرئيسي والمهم كان باللغة العربية التي أحببتها وأتقنتها شعراً ونثراً.
قلت: متى شاركت في الرابطة القلمية؟
قال: 1911، بعد وصولي إلى الولايات المتحدة وشغلت منصب نائب الرئيس في تلك الرابطة.
قلت: ومن كان الرئيس؟
قال: جبران خليل جبران.
قلت: تفككت الرابطة بعد موت جبران، أليس كذلك؟
قال: كان ذلك عام 1932.
قلت: ولماذا لم تحافظ عليها وتكون رئيسها؟
قال: بعد موت جبران، كرهت بقائي بعيداً عن الوطن، ولذلك عدت إلى بسكنتا مسقط رأسي عام 1932 لأكمل حياتي فيها.
قلت: سؤال ما زال يحيرني يا صديقي؟
قال: لا تستسلم للحيرة واسأل.
قلت: لماذا أطلق عليك لقب ناسك الشخروب؟
ضحك بصوت مرتفع.
قال: منذ عدت إلى لبنان عام 1936، بدأت حياة عزلة وكان المكان المفضل لعزلتي وتفرغي للكتابة قريباً من الشلال، ومنطقة «الشخروب» القريبة من بسكنتا مسقط رأسي، وهي بقعة صغيرة في سفح صنين تمتاز بطبيعتها الساحرة ومناظرها الخلابة وتكثر فيها الصخور والأشجار والأشواك والعصافير.
قلت: عدت إلى لبنان عام 1932، عدت وحيداً لا زوجة ولا أولاد ولا حبيبة، أيعقل أن يعيش شاعر مثلك بدون حب؟
قال: أنت تنكأ جرحاً قديماً يا صديقي.
قلت: ألم يندمل بعد؟
قال: كل الجراح تندمل إلا جرح الحب.
قلت: أثرتني.. أريد أن أعرف؟
قال: عندما كنت في روسيا وقعت في حب فاريا.
قلت: كل حب ينتهي بالزواج.
قال: ولكن فاريا الجميلة الشقراء ذات العيون الزرقاء كانت متزوجة.
قلت: حب طريقه مسدودة، ابحث عن حب آخر.
قال: الحب عندما يتمكن من العاشق لا يستطيع أن يبدله.
قلت: ولكنها متزوجة.
قال: ومع ذلك كانت تحبني ولا تحب زوجها.
قلت: الموضوع صعب؟
قال: طلبت الطلاق، ولكن المذهب الأرثوذكسي لا يبيح الطلاق ولا يسمح به.
قلت: فماذا فعلت؟
قال: كنت بين خيارين، إما أن أخالف الدين والأخلاق أو أتخلى عن حب عمري.
قلت: هذا يذكرني بقول أبي فراس
وقال أصيحابي الفرار أم الردى
فقلت: هما أمران أحلاهما مر
قال: اخترت الرحيل بقلب مجروح عن روسيا إلى الولايات المتحدة.
قلت: مأساة حقيقية، ولكنك لم تخضع لمشاعر الحزن واستمر حبك للحياة واضحاً في كل إنتاجك.
قال: وهذا ما جعلني أعزف عن الزواج وأعيش وحيداً بقية عمري.
قلت: عرفناك شاعراً مبدعاً، ولكن حينما بحثت في إنتاجك وجدت الشعر لديك هو الأقل حيث لم تنشر إلا ديواناً واحداً هو «همس الجفون» وكان ذلك عام 1945 في بيروت.
قال: هذا صحيح.. فإنتاجي القصصي كان أغزر، فمجموعتي القصصية الأولى بعنوان «سنتها الجديدة» نشرتها عام 1914 وفي العام التالي نشرت قصة (العاقر) وفي عام 1952 أصدرت قصة «مرداد» وفي عام 1958 أصدرت قصة «أبو بطة».
قلت: ولكنك لم تكتب إلا رواية واحدة هي «مذكرات الأرقش».
قال: وجدت نفسي أكثر ميلاً لكتابة المجموعات القصصية.
قلت: أعتقد يا صديقي ميخائيل أننا بحاجة إلى جلسة أخرى، فلا يزال لديّ العديد من الأسئلة التي تحتاج إلى إجابات منك.
قال: ولم لا.. لتكن لنا جلسة أخرى.
قلت: أريدك أن تختار لنا قصيدة من شعرك يمكنها أن ترسم لنا طبيعة هذا الشعر واتجاهاته.
قال: أكثر قصيدة أحبها هي النهر المتجمد.
قلت: حسناً.. وماذا تقول؟
النهر المتجمد
يا نهرُ، هل نضبتْ مياهُكَ فانقطعتَ عن الخريرْ؟
أم قد هَرِمْتَ وخار عزمُكَ فانثنيتَ عن المسير؟
بالأمسِ كنتَ مرنّماً بين الحدائقِ والزهورْ
تتلو على الدنيا وما فيها أحاديثَ الدهور
بالأمس كنتَ تسير لا تخشى الموانعَ في الطريقْ
واليومَ قد هبطتْ عليك سكينةُ اللحدِ العميق
بالأمس كنتَ إذا أتيتُكَ باكياً سلَّيْتَني
واليومَ صرتَ إذا أتيتُكَ ضاحكاً أبكيتني
بالأمسِ كنتَ إذا سمعتَ تنهُّدِي وتوجُّعِي
تبكي، وها أبكي أنا وحدي، ولا تبكي معي!
ما هذه الأكفانُ؟ أم هذي قيودٌ من جليدْ
قد كبَّلَتْكَ وذَلَّلَتْكَ بها يدُ البرْدِ الشديد؟
لكن سينصرف الشتا، وتعود أيامُ الربيعْ
فتفكّ جسمكَ من عِقَالٍ مَكَّنَتْهُ يدُ الصقيع
وتكرّ موجتُكَ النقيةُ حُرَّةً نحوَ البِحَارْ
حُبلى بأسرارِ الدجى، ثَملى بأنوارِ النهار
قد كان لي، يا نهرُ، قلبٌ ضاحكٌ مثل المروجْ
حُرٌّ كقلبِكَ فيه أهواءٌ وآمالٌ تموج
قد كان يُضحي غير ما يُمسي ولا يشكو المَلَلْ
واليوم قد جمدتْ كوجهِكَ فيه أمواجُ الأمل
فتساوتِ الأيامُ فيه: صباحُها ومساؤها
وتوازنَتْ فيه الحياةُ: نعيمُها وشقاؤها
سِيّانِ فيه غدا الربيعُ مع الخريفِ أو الشتاء،
سيّانِ نوحُ البائسين، وضِحكُ أبناءِ الصفاء
نَبَذَتْهُ ضوضاءُ الحياةِ فمالَ عنها وانفردْ
فغدا جماداً لا يَحِنُّ ولا يميلُ إلى أحد
وغدا غريباً بين قومٍ كانَ قبلاً منهمُ
وغدوت بين الناس لغزاً فيه لغزٌ مبهمُ
يا نهرُ ذا قلبي، أراهُ، كما أراكَ، مكبَّلا
والفرقُ أنَّك سوفَ تَنشطُ من عِقالِكَ، وهو... لا

ميخائيل نعيمة.. ناسك الشخروب والشاعر الفيلسوف (1 ـــ 2)

target8150812325339727735.jpg

شباب كثر يمرون بتجارب حب وعشق فاشلة، لكن هذا الإندونيسي لم يكن حبه فاشلاً فقط بل زواجه أيضاً، حيث طلبت زوجته الأولى الطلاق بعد عامين فقط من الارتباط به. ولذلك قرر الانتقام بطريقته الخاصة.
يبلغ الرجل الآن من العمر 60 عاماً، ويعتزم الزواج للمرة الـ 88، بحثاً عن عشقه الدائم على حد تعبيره. وأثارت قصته ضجة واسعة في بلاده بسبب تجربته الغريبة في الارتباط بالنساء منذ أن كان في الـ 14عاماً.
وكان حبه الأول فتاة عمرها 16عاماً لكنها قررت الانفصال عنه بعد عامين من الزواج.
واعتبر أنها كانت مرحلة مفصلية في «حياته العاطفية»، إذ قرر التعويض عن فشله في الزيجة الأولى بزيجات أخرى بحثاً عن «الاستقرار الضائع».
وبرغم أنه ليس رجلاً ثرياً، وإنما مجرد مزارع متواضع، وفق ما ذكره للصحيفة الماليزية «مالاي ميل»، التي تحدث لها بإسهاب عن فشل زيجته الأولى بسبب «سلوكه السيئ» على حد وصفه.
وعلى رغم أن قصة زيجاته الـ 87 المزعومة محيّرة في حد ذاتها، فإن الأمر المثير للدهشة هو ثقته في نفسه وموقفه.

إندونيسي يتزوج 87 مرة انتقاماً لحبه الفاشل

طلبت سيدة مصرية الطلاق من زوجها بعد أن نشب خلاف بينهما بسبب شرائها ملابس لها ولطفالها بمبلغ 36 ألف جنيه، وهجر زوجها لها لمدة عام كامل بعد أن باءت كل محاولات الصلح بالفشل.
تقول السيدة التي رفعت قضية على زوجها أمام محكمة الأسرة بالقاهرة الجديدة: "زوجي دخله الشهري يتجاوز 70 ألف جنيه، وبالرغم من ذلك أشعل البيت بنيران غضبه، بسبب شرائي ملابس لي وأطفالي بمبلغ مالي 36 ألف جنيه، وهدد بتعليقي وهجري، ما دفعني لترك المنزل، بسبب غضبي منه، كون شقيقته قامت بالشراء برفقتي لأولادها بنفس القيمة تقريبا ولم يعاتبها". وفقاً لصحيفة "اليوم السابع".
وتطالب الزوجة بإلزام زوجها بتسديد قيمة الملابس البالغة 36 ألف جنيه بعد رفضه سدادها، وقدمت مستندات وفواتير لإثبات ما سددته من مالها الخاص.
وذكرت الزوجة بدعواها: "زوجي بعد واقعة شرائي تلك الملابس لي وأولادي هجرني منذ عام تقريبا، ورفض كافة الحلول لحل الخلافات، ما دفعني لطلب الطلاق منه للضرر، بعد أن عشت في جحيم بسبب تخلفه عن رعاية أولادي وتركي أنفق عليهم من مالي الخاص، وهو ما دفعني للعمل بوظيفتين، وجعلني ملاحقة بالاتهامات الكيدية من عائلته بالنشوز، لأعيش في عذاب بسبب تعنته انتقاما مني بعد أن طالبت بنفقاتي، وامتنع عن السؤال عن أولاده وزيارتهم، ودوام على معاملتهم بشكل سيئ، وهددني للصمت على تصرفاته".
وتابعت الزوجة بدعواها أمام محكمة الأسرة:" تهرب من سداد نفقة أطفاله لمعاقبتي، حتى مصروفات المدرسة رفض منحها لأولاده، رغم أن دخله يتجاوز 70 ألف جنيه، وامتلاكه لسيارة نقل يتركها لسائق يعمل بها وتدر له أرباح سنوية كبيرة، ومحالين تجاريين، ليلجئ لشهود الزور لادعاء تعسر حالته، بعد أن عشت برفقته 9 سنوات صابرة على عصبيته المفرطة".

سيدة تطلب الطلاق بعد أن اشترت ملابس بـ 36 ألف جنيه

صدر في مصر أول إنذار طاعة ضد زوج "ناشز" في تاريخ القضاء المصري.
وقالت المحامية إيمان محسن التي فجرت القضية المثيرة للجدل، إنها أرسلت إنذارا بنشوز الزوج، لأنه طردها من مسكن الزوجية، وفرق بين أولادها وأخذ الأولاد وترك لها البنات وفق أخبار اليوم.
وأضافت المحامية أن الرجل عندما يطلب زوجته للطاعة تكون في بيت، إلا أن هذا الزوج أرسل إنذارا لزوجته على بيت وهمي غير الذي أنجبت فيه أولادها.
وأوضحت أنه من المعتاد أن يكون إنذار الطاعة للست، وهذا ما جرى عليه العرف، ولكن لم يقرأ أحد أنه جاء في الشرع أن هناك نشوزا للرجل على غرار السيدة، وهذا كما جاء في الآية 186 من سورة النساء.
وأشارت إلى أن النشوز هو الخروج عن المألوف، موضحة أنه بين كل زوجين حقوق وواجبات ومن يخرج منهما عن هذا يعد ناشزا، وورد عن الأئمة الأربعة أنه تم إثبات نشوز الزوج، وكان يأدبه القاضي حال إثبات النشوز.
وأوضحت المحامية إيمان محسن، أنه للزوج أن يؤدب زوجته الناشز بالوعظ ثم الهجر ثم الضرب الخفيف، ولكن الزوجة لا يحق لها تأديب زوجها الناشز.
وأفادت بأنها عددت في إنذار الطاعة وجوه النشوز عند الزوج، منها التفرقة بين الأولاد والطرد من المسكن الزوجي الشرعي، وإضرار الزوجة بالإهانة والأذى النفسي والحرمان من أهلها والبخل في الإنفاق.
وتابعت أنها طلبت منه في النهاية الحل الودي، وهو الطلاق خلال 15 يوما مقابل تنازلها عن حقوقها الشرعية، وأن يترك أولادها في بيت الحضانة ويترك لهم النفقة الشهرية التي يرتضيها للإنفاق على أولاده، ويكون ملزما بمصاريف المدرسة.
وذكرت أن الإنذار يثبت حسن نية الزوجة وتسهل على القاضي بيان أوجه المشكلة، لافتة إلى أنها أرفقت مستندات وأدلة، في الإنذار.
وقالت إنه لا يوجد نص قانوني لهذا السند الشرعي لإثبات نشوز الزوج، والمشرع أغفله، على الرغم من وجود مساواة في كتاب الله حتى في النشوز بين الرجل والمرأة، ولكن مع ظهور إنذار بنشوز الزوج ربما يتم إثارة للرأي العام، واي قانون عموما موجود بدأ بفكرة.
وأكدت أنه لو استخدم هذا الانذار بالشكل القانوني الصحيح سيحدث تغيير كبير في قانون الأسرة.

أول إنذار بالطاعة لرجل "ناشز" في تاريخ القضاء المصري

أقامت سيدة مصرية دعوى خلع ضد زوجها برغم أن زواجهما لم يمض عليه سوى 9 أشهر، والسبب أن زوجها نظم حفلة عيد ميلاد لزميلته المطلقة في العمل.
وقالت الزوجة أمام القاضي: «طول عمره مش بيحب أعياد الميلاد، لكن زميلته المطلقة عملها عيد ميلادها»، وسط استغراب الحضور رددت هذه الجملة أمام قاضي محكمة الأسرة، التي كانت بالنسبة لها سببًا كافيًا لتقيم ضد زوجها دعوى خلع بعد قصة حب استمرت 7 سنوات وزيجة دامت 9 أشهر، بعد أن رفض تبرير زيارته المتكررة لزميلته المطلقة. وفقاً لصحيفة "الوطن" المصرية.
وقبل 8 سنوات قابلت «رانيا» زوجها وأعجبت بشخصيته وتقربا من بعضهما، وبعد 4 سنوات نفذ وعده لها وتقدم لها، وبدأت تقنع عائلتها أنها تحبه وأنه مسؤول، وسيلبي جميع متطلباتهم، فوافق والدها إرضاء لها، ودامت خطبتها لمدة 3 سنوات وعندما انتهوا من تجهيزات الشقة تمت زيجتهما، وفقًا لروايتها.
برفقة أصدقائي
واستذكرت الزوجة، بداية زواجها التي لم تهنئ بها وقالت: إنه تبدل عليها بعد الزواج ومنذ شهر العسل وهو يقضي الوقت مع أصدقائه، ما جعلها تشعر بالملل وهي مازالت عروس، وعندما تحدثت معه طلب منها قضاء الوقت مع عائلتها، لأنه يعمل طوال النهار ومن حقة أن يرى أصدقائه، وكانت تجلس معظم الوقت في منزل أهلها، وعندما جاء عيد ميلادها، طلبت منه أن يحتفل به معها كما وعدها قبل الزواج، لكنه رفض لأنه لا يحب أعياد الميلاد.
رفض قطع علاقته بها
«بعد شهرين عرفت من صحاب بنا أنه بيزور صحبتهم المطلقة، ولما واجهته ما أنكرش ده، وسيبت البيت، لحد ما الناس قالتلي أنه بقي بيخوني، ولما جه يصالحني رفضت أرجع غير لما يقطع علاقته بيها، لكنه رفض، وبعدها بأيام لقيت صورهم على الفيس في عيد ميلادها».
وبعد سؤالها لأصدقائهم تأكدت أنه من أعد لها حفل عيد الميلاد، فتشاجرت معه وطلبت الطلاق فهددها، فلجأت لمحكمة الأسرة بأكتوبر وأقامت ضده دعوى خلع حملت رقم 5201.

مصرية تطلب الخلع لأن زوجها «عمل عيد ميلاد لزميلته المطلقة»

كثيرون لا يستظرفون وجود الحيوانات الأليفة داخل منازلهم، ولكن قد يفرض عليهم هذا الأمر خاصة إن كان الطرف الآخر هو الزوج، ولكن إحدى الزوجات فاض الكيل بها وطلبت الخلع بسبب نسناس وحرباية.
«جايبلى حرباية ونسناس وقالبلى البيت جنينة حيوانات».. هكذا شكت الزوجة الشابة حالها أمام خبراء مكتب تسوية النزاعات بمحكمة الأسرة بالقاهرة، بعدما توجهت إلى المحكمة لتطلب إقامة دعوى خلع ضد زوجها، بعد زواج لم يمر عليه عامان، وبسبب رفض الزوج المُدَّعَى عليه طلبها الطلاق، قررت اللجوء إلى المحكمة لطلب تطليقها خلعًا. وفقا لصحيفة "الوطن" المصرية.
وقالت الزوجة أمام خبراء التسوية: «تزوجت منذ حوالي عام و10 أشهر، كنت أعلم أن زوجي يحب الحيوانات ويهوى اقتناء السلالات النادرة من بعضها، لكن الأمر تطور لامتلاك كلبين و3 قطط وأكثر من 10 عصافير وببغاء وسلحفاة وفئران صغيرة، بل تطورت رغبته في شراء الحيوانات واقتنائها إلى إحضار نسناس وحرباية وبومة.
طلبت منه الاستغناء عن هذه الحيوانات لأنني لا أتحمل وجودها داخل منزلي، وبدأت المشاكل والخلافات شبه اليومية بسبب رفضه (التفريط في مقتنياته الثمينة) من الحيوانات وعدم قدرتي على الحياة وسط (حديقة حيوانات منزلية) تفرض علىَّ أسلوب معيشتي ومسؤوليات لا أقبلها ولا أتحملها.

«جنينة حيوانات» مصرية تطلب الخلع بسبب حيوانات زوجها الأليفة

خرجت الفتاة السودانية الشهيرة بـ "فتاة الاستوب" والتي خرجت إلى الطريق العام وطلبت عريساً عبر لافتة كتبت عليها "أقبل التعدد" ببث مباشر على حسابها في وسائل التواصل لتطلب الطلاق بعد أقل من أسبوعين على زواجها.
وأرجعت المهندسة السودانية إسلام محمد سبب طلبها الطلاق إلى هروب الزوج بهدايا حفل الزفاف وعدم إخبارها بأنه متزوج من ثلاث نساء.
وقالت خلال الفيديو: "بعد اللي حصل منك، ما أظن استمر معك، فإن شاء الله لما تجي الخرطوم، حنبدأ إجراءات الطلاق".
وتابعت، السؤال اللي يطرح نفسه النور" زوجها" وين؟!.. النور سافر بلده العباسية.. انبهر لما شاف الهدايا والقروش.. اللي تقدمت لنا.. انبهر بها وسافر".
وأضافت "النور أكبر زوج كذاب وقال إنه متزوج امرأة واحدة وزوجته موافقة على زواجنا.. الحقيقة النور متزوج ثلاثة وأنا الرابعة".
وأكملت: "أنا من يوم الزفاف قاعدة في بيتنا انتظرناه تاني يوم ماجه.. يعني هو لحد اللحظة ما دخل علي.. والدته طلبت فطور العريس وابنها ما دفع مهر".
ووجهت حديثها لزوجها قائلة: "أنا قلت عاوزة زوج يسترني.. رجل سترة، وأنت رجل فضيحة.. تقول زوجتي تكذب وأنت كذاب".
وكانت قصة الفتاة السودانية قد شغلت مواقع التواصل الاجتماعي والأوساط السودانية ثلاث مرات الأولى بعد وقوفها على إحدى الإشارات "إستوب" ورفعها لافتة " عايزة عريس.. وأقبل بالتعدد" والثانية بزواجها الذي حضره المئات والثالثة بطلبها الطلاق.

صاحبة لافتة "عايزة عريس" تطلب الطلاق بعد أسبوعين من الزواج والسبب!

بعد قصة حب اشتعلت شرارتها الأولى في كأس العالم 2010، تسببت الخيانة في انتهاء علاقة الإسباني جيرارد بيكيه نجم برشلونة ومنتخب إسبانيا، مع شريكته المطربة الكولومبية المعروفة شاكيرا.
وكشفت صحيفة "EL PERIÓDICO" الإسبانية في وقت سابق، عن خيانة بيكيه لشاكيرا، وهو ما تسبب في انهيار علاقتهما، بعد قصة حب استمرت 12 عاما.
وخرجت شائعات مثيرة للجدل تؤكد أن والدة بابلو جافي زميل بيكيه في برشلونة، هي السيدة المسؤولة عن انهيار علاقته بشاكيرا، لكن سرعان ما ردت الصحيفة نفسها وأكدت أن الفتاة التي تسبب في خيانة بيكيه لشاكيرا، شابة عشرينية، وليست والدة جافي.
وتعتبر واقعة بيكيه وشاكيرا، ليست هي الأولى في ملاعب كرة القدم، لكن هناك قصص خيانة أخرى هزت الوسط الرياضي.
إيكاردي وماكسي لوبيز
القصة الأكثر إثارة وغرابة على الإطلاق بين قصص الخيانة في عالم كرة القدم، ثنائي سامبدوريا الإيطالي السابق، الأرجنتيني إيكاردي الذي كان يعتبر مواطنه ماكسي لوبيز بمثابة قدوته، دخل في علاقة مع زوجته واندا نارا الإعلامية الأرجنتينية وعارضة الأزياء، الأمر الذي تأكد بعدما طلبت واندا الطلاق من ماكسي لوبيز، وبعد مدة أعلنت واندا زواجها من إيكاردي، وتسببت هذه القصة في غضب كبير بين لاعبي منتخب الأرجنتين حتى أن العديد منهم وعلى رأسهم ليونيل ميسي، طالبوا بعدم استدعاء إيكاردي إلى معسكر التانغو مجدداً، وهو ما حدث بالفعل.
ريان غيغز
بطل قصة الخيانة الأكثر سوءًا عل الإطلاق، ريان غيغز نجم نادي مانشستر يونايتد السابق، الذي ارتكب فعلاً يتنافى مع القيم الأخلاقية، حيث سمح لنفسه بإقامة علاقة مع زوجة أخيه لمدة 8 سنوات كاملة، وتبرأت منه عائلته بسبب هذه الواقعة.
جون تيري وواين بريدج
نجم نادي تشيلسي الإنجليزي السابق وقائده جون تيري، خان زوجته مع عارضة الأزياء الفرنسية فانيسا بيرونسيل، زوجة صديقه المقرب في البلوز واين بريدج، الأمر الذي أحدث ضجة كبيرة في الصحف الإنجليزية وقتها، وتسبب في رحيل بريدج عن تشيلسي نهائياً، ورفض مصافحة تيري في كافة مباريات "البريميرليغ" التي التقيا خلالها.
فرانك ريبيري
قام نجم بايرن ميونخ السابق فرانك ريبيري بخيانة زوجته الجزائرية وهيبة، مع فتاة قاصر لم تبلغ عامها الـ 16، وهو ما يجرمه القانون الأوروبي، تلك الحادثة امتدت إلى المحاكم وتورط فيها كريم بنزيما نجم نادي ريال مدريد أيضاً، بعدما قامت هذه الفتاة باتهامه مع ريبيري بإقامة علاقة غير شرعية معها، لكنه الأمر الذي لم يتم إثباته حتى الآن.
تيبو كورتوا ودي بروين
حارس مرمى ريال مدريد الحالي، كان له دوراً في قصص الخيانة بعالم كرة القدم، عندما كان لاعباً بين صفوف أتليتكو مدريد، إذ خان صديقه في منتخب بلجيكا كيفين دي بروين نجم مانشستر سيتي، بعدما علم بتوتر العلاقة بينه وبين وصديقته، فقرر كورتوا التواصل مع صديقة دي بروين، وعرض عليها الدخول في علاقة، وتوجهت له في مدريد بالفعل لقضاء بعض الوقت معه.
<div>
<h2 class="qrShPb kno-ecr-pt PZPZlf q8U8x" data-attrid="title" data-local-attribute="d3bn" data-ved="2ahUKEwiHqb761pH4AhVi8LsIHY0aAcIQ3B0oAXoECEoQCw" style='font-family: "Helvetica Neue", "Noto Naskh Arabic UI", Arial, sans-serif; color: rgb(32, 33, 36); line-height: 1.8; margin: 0px; padding-right: 1px; overflow: hidden; display: inline; font-size: 30px; position: relative; transform-origin: right top; overflow-wrap: break-word;'> </h2>
</div>

بيكيه ليس الأول.. أشهر قصص الخيانة في عالم كرة القدم

مأساة حقيقية عاشتها شابة مصرية في ظل جحود الأب الذي انفصل عن والدتها وعاش حياة سعيدة في كنف زوجته الثانية وابنه متخلياً عن الوفاء بواجبه نحو ابنته، ورافضا المشاركة في تجهيزها للزفاف، ما دفع الأم إلى التخلي عن أدوية علاج السرطان الذي ينهش في جسدها لتوفر ثمن الدواء وتستغله في تسديد الفواتير بعد نجاحها في الأخذ بيد ابنتها إلى عش الزوجية.
تفاصيل القصة روتها الشابة أمام المحكمة، وفقا لموقع صدى البلد، قائلة، 7 سنوات لم تر فيها والدها إلا نادراً رغم سكنه في شارع بالقرب منها، تخطفه بعينيها من بعيد كلما رأته، وتتجاهل نظراته الحادة عندما تقترب منه، فمنذ انفصاله عن والدتها لم يزرهما ساعة واحدة، واكتفى فقط بإرسال بضعة جنيهات اليهما، للإنفاق على مأكلهما ومشربهما بشكل ودي بعيدا عن المحاكم، فهو ابن عم والدتها قبل أن يكون زوجها، وقد اتفقا عائليا على عدم اللجوء للمحاكم.
حاولت الفتاة كثيرا غلق قلبها أمام أي شاب يريد أن يفتحه ليبدأ معها مشروع زواج، عاشت سنوات الانفصال عن والدها كالرجل، تسخر حياتها في عملها بمتجر الملابس، فهي تعلم جيدا أن والدتها غير قادرة على توفير نفقات الزواج وسط تجاهل من الأب، الذي تزوج من أخرى وأنجب طفلاً.
شعرت الأم بحزن ابنتها، والحمل الذي تضعه على عاتقها، أخبرتها أن الأموال متوفرة، وعليها ان تفتح قلبها لأي شاب يطرقه ولا تخشى شيئا.
مرت أشهر وتقدم للفتاه، شاب يعمل في المحاماة، خطف قلبها، شعرت معه بالأمان، وبدأت مع والدتها شراء "جهازها" من أجهزة كهربائية ولوازم العرس سواء بالاستدانة من الأقارب أو من العمل.
 انعقد الزفاف، وغاب الأب كعادته، وذهبت الفتاه إلى منزل الزوجية، في حين تحملت الأم المعاناة، م ابين ديون واقساط ثمن جهاز ابنتها، ومرض ينهش جسدها.  
شعرت الفتاه أنه لا حل أمامها سوى اللجوء للقضاء وكسر العادات والتقاليد، استجابت لنصيحة زوجها المحامي وأقامت دعوى أمام محكمة الأسرة بدمنهور لإلزام الأب بسداد قيمة جهازها.
ومع انعقاد الجلسة الاولى وبعد رفض الصلح بين الطرفين استمعت المحكمة الى الفتاه، التي قصت للقاضي مأساتها بعد انفصال والديها.
قالت7 سنوات سيدي القاضي وأنا لاحول لي ولا قوة، تحولت المشاكل بين أبي وأمي إلى ثأر، الكل يبحث عن وسيله للقضاء على الآخر، لكن المرض كان قريباً من أمي، أصابها السرطان ورغم ذلك تخلت عن الأدوية والعلاج في سبيل شراء جهازي ولوازم العرس من أجل إتمام زفافي، بعد أن رفض أبي أن يتحمل جنيها واحداً.
أضافت الفتاة "تحول قلب أبي إلى حجر، كل ما يهمه هو الانتقام من والدتي التي طلبت الطلاق بعد علمها برغبته في الزواج من ثانية دون أي سبب سوى أنه يريد التغيير" تجاهلنا سيدي القاضي، لم يزر بيتنا منذ الانفصال حتى الآن ويعيش في سعادة مع زوجته الثانية".
وأشارت كل ما يهمني سيدي القاضي هو أن يتحمل أبي واجبه وأن يستكمل حمل الأمانة، ويسدد فواتير جهازي قبل أن تصدر المحاكم أحكاماً بسجن أمي التي تحارب السرطان بكل قوتها".
بعدها استمعت المحكمة إلى الأب الذي أكد أن معاشه لا يكفي سوى لأسرته الصغيرة المكونة من زوجه وابن، بجانب علاج السكر الذي أصابه مؤخرا.
وبعد تداول القضية عدة جلسات .. قضت المحكمة بإلزام الاب بسداد فواتير جهاز ابنته وتحمل جهازها كاملا.
واكدت المحكمة انه إذا لم يكن للصغير مال فنفقته على أبيه وهذا يتفق مع الأصل الشرعي.    
واضافت انه لما كان الأب هو المنوط به النفقة على ابنته حتى يصل بها إلى سعادتها المتمثل في زفافها وأن يمد يد العون والمساعدة بكل ما أوتي من مال حتى تنتقل إلى كنف زوجها وبعد ذلك تسقط نفقتها عنه التي تنتقل إلى زوجها.
واشارت إلى أن الثابت من الأوراق أن الأم سددت 70 ألف جنيه نظير تجهيز ابنتها استعدادا للزواج وفقا لما هو وارد من قيمة شراء الأجهزة الكهربائية والمرفق بالفواتير.
وأضافت انه بعد ان اثبتت "الابنة" عدم وفاء الأب بالتزاماته، فقد وقفت المحكمة على قدرة المدعى عليه على الإنفاق على ابنته بشأن تجهيزها، حسبما ورد في افادة معاشه وتبين انه يبلغ 6500 جنيه وهو مبلغ كاف لمساعدة ابنته لذلك قضت بإلزامه بسداد كافة فواتير جهاز ابنته.

جحود أب .. أم تتخلى عن علاج السرطان لسداد فواتير زفاف ابنتها

أقامت زوجة مصرية دعوى طلاق مؤكدة أنها لم تتخيل يوماً أن زوجها سيقضي على حياتهما السعيدة، التي عاشت تحلم بها طوال حياتها، بين ليلة وضحاها، بسبب نزواته، وأنه يرغب بالزواج من أخرى، بعد أن حاربت معه طوال هذه السنوات، حتى يكون الشخص الذي عليه اليوم، لكن صدمتها الكبرى عندما اكتشفت أنه يريد الزواج من أرملة صديق عمره، بعد أشهر من وفاته.
حملت حسرتها على أجمل سنوات عمرها التي قضتها مع رجل مثله، وذهبت لمحكمة الأسرة، لتقضي ما تبقي منها بين أروقة المحاكم وسجلات الدعاوى، وأقامت ضده دعوى طلاق للضرر، بعد أن رفض تطليقها، ورأى أن من حقه الزواج أكثر من مرة، وليس من حقها الطلاق أو الاعتراض، وفق ما نشرته صحيفة الوطن.
«بعد ما أديته نص عمري، وضحيت بكل حاجة، عشان نتجوز، جه بعد 15 سنة جواز عايز يتجوز، ونسي كل اللي عملته عشانه».. بهذه الكلمات عبرت الزوجة عن حسرة قلبها التي جعلتها تقف على باب المحكمة منذ الصباح الباكر، وتنتظر لحظة مثولها أمام القاضي، حتى تحكي له ما فعله زوجها معها.
وقالت: إنها تعرفت عليه وهي في عمر 18، وكانت لا تعرف عن العالم الخارجي أي شيء، ووقعت في حبه وصارحها بذلك، لكنه كان أقل منها في كل شيء، وكانت فرصة موافقة أهلها عليه منعدمة، فساعدته في الحصول على وظيفة، وأقنعت عائلتها أنها تعمل وهي تدرس في الجامعة، وكانت تساعده بالأموال حتى يكون نفسه ويشتري شقة، ليتزوجا فيها.
وبعد تخرجها من الجامعة تقدم لخطبتها، وبعد مواجهه تحديات كثيرة مع عائلتها، أقنعتهم بالزواج منه، وتمت الزيجة وانتقلت للعيش معه، وانجبت منه 4 أطفال وعاشت معه بكل حب، وكرست حياتها له ولأولادها، لكنها منذ فترة قصيرة لاحظت تغير طريقته معها ومع أولادهما، وكانت تعتقد أنه بسبب تأثير وفاة أعز أصدقائه، وبعد فترة بدأ يغيب عن المنزل فترات طويلة، وعندما تتحدث معه يرفض ذلك، حسب حديث الزوجة.
«مكنتش أتوقع أنه ممكن يبعني بعد السنين دي، وأن هتهون عليه عشرتنا، وهيجي يقولي أنه عايز يتجوز عليا، وشايف أن ده حقه، وإني مش من حقي إني اعترض، بس صدمتي الكبيرة كانت إنه عايز يتجوز مرات صاحب عمره اللي مات من كام شهر».
أنهت حديثها قائلة، طلبت منه الطلاق لكنه رفض، وأصر على الزواج منها، وبعد أن تركت المنزل الذي اشتريته بأموالي، لم يحاول حتى التواصل معي، فلجأت لمحكمة الأسرة بأكتوبر، وأقمت ضده دعوى طلاق للضرر، وما زالت الدعوى أمام المحكم

لرغبته بالزواج من أرملة صديق عمره .. تطلب الطلاق

هاتفها زوجها طالبا منها ان تسرع في تجهيز حقيبة سفره، فموعد طائرته الى السعودية لم يتبق عليه سوى ثلاث ساعات.. تركت الزوجة كل ما في يدها وانشغلت في تحضير الحقيبة، فقد تحصل زوجها "الطبيب " أخيرا على عمل بالسعودية وأوضاعهم الاسرية ستتغير الى الافضل كما كانا يحلمان معا.
لكن حدث ما لم تتوقعه الزوجة، بعد ان انتهت من تجهيز "شنطة "السفر فوجئت بتعليق غريب لفتاة على "بوست فيسبوك " كتبه زوجها بمناسبة سفره الى السعودية .. تضمن التعليق " تروح وتيجي بالسلامة يا قلبي." وبعد ثوان تم الغاء التعليق، لكن الزوجة استطاعت ان تلتقط اسم صاحبة التعليق والأكونت الخاص بها على فيسبوك، بحسب صدى البلد.
لم تشأ الزوجة ان تثير المشاكل مع زوجها الذي يستعد للسفر الى السعودية، خاصة وانه سيغيب عاما كاملا عنها، لذلك تحاملت على نفسها وألقت بابتسامة صفراء تملأ وجهها حتى لا تشعر زوجها بشيء، وبعد ان سافر بدأت مع زميلتها في العمل وضع الخطط لمعرفة قصة صاحبة البوست المثير وعلاقتها بزوجها.
اتفقت الزوجة مع زميلتها على مصاحبة الفتاة صاحبة التعليق "اللطيف" ارسلت اليها طلب صداقة، وافقت الفتاة على قبوله، ثم بدأت بينها وبين زميلة الزوجة "صداقة قوية ".
استطاعت زميلة الزوجة "المحامية "، بعد شهرين من صداقة الفتاة معرفة الحقيقة كاملة، والتي كانت بمثابة الصدمة للزوجة، أخبرتها الفتاه انها متزوجة من طبيب بأحد مستشفيات الاسكندرية، وأنها تعمل ممرضة بالمستشفى ونشأت بينها وبين الطبيب قصة حب انجرفت إلى علاقة غير شرعية ثم زواج بعد تدخل اهلها وتهديدهم الزوج بقتله وفضح أمره.
ثارت الزوجة، شعرت ان الطبيب هو زوجها، وأن هذه الفتاه هي ممرضة لديه بالمستشفى التي يعمل بها "ليلا".
لم تنتظر كثيرا، مع شروق صباح اليوم الثاني، ارتدت ملابسها وتوجهت بسرعة الى المستشفى، التقت بممرضة كانت على تواصل معها بحكم عمل زوجها هناك، وبدأت في السؤال عن علاقة زوجها بممرضاته، وما أسماؤهن، لتتفاجأ بصدمة مدوية، حيث اكتشفت ان الفتاة هي الممرضة الخاصة لزوجها في المستشفى، وأن ما قصته الفتاه لزميلتها عن زواجها من طبيب لم تخرج عن كونه زوجها.
أسرعت إلى زميلها، طلبت منها الضغط على الفتاه لمعرفة اسم زوجها الطبيب، وبعد ان تأكدت انه هو، وحصلت على صورة من وثيقة زواجهما ظلت صامتة، ثم قررت انتظار زوجها الذي سيحضر خلال شهرين في اجازته نصف السنوية الى البيت، واستطلاع الحقيقة منه.
مرت الأيام، وحضر الزوج، واستغلت الزوجة حضور الاهل والاقارب لزيارته، وطلبت من زوجها ان يخبرهم عن زوجته الثانية، شعر الزوج بالقلق، لكنه دافع عن نفسه، أخبر زوجته انه ليس متزوجا من أحد، لتكشف الزوجة عن صورة الفتاة، وصور من وثيقة زواجهما، وتتوجه بعدها الى محكمة الاسرة، طالبة من القاضي الحكم بخلعها من زوجها، فهي لا تستطيع ان تعيش معه يوما واحدا.
كشفت الزوجة للقاضي القصة كاملة، اخبرته انها انفقت كل ما تملك من اجل ان يكون لزوجها عيادة طبية، باعت مصاغها لتوفير نفقات سفره للخارج للعمل، لكنه لم يحافظ عليها، وقام بخيانتها.
أضافت الزوجة "طلبت منه الطلاق، لكنه رفض، لذلك اخترت الخلع فهو أسهل الطرق للخلاص منه".
وبعد جلستين من تداول القضية .. أصدر القاضي حكمه بخلع الزوجة بعد تنازلها عن حقوقها.

تروح وتيجي بالسلامة يا قلبي .. الطبيب تزوج ممرضته وترك رفيقة العمر

أقامت سيدة مصرية أربعينية دعوى خلع أمام محكمة الأسرة بعدما قام بالزواج من 3 فتيات أخريات خلال شهرين بحجة تطبيق الشرع.
وكشف الزوجة الأربعينية أنها تزوجت منذ 25 عامًا، من شاب كان معروفا عنه أنه متدين، ويكتب الجميع في أخلاقه أشعارًا، ويتحاكى الجميع عن احترامه وإخلاصه في عمله، وبسماع كل هذا المديح وافق والدي عليه، وبعد اللقاء الأول طلبت والدته إتمام الخطبة والزواج سريعًا لأنه متحفظ ومتدين، ووافقت عائلتي ولم أره سوى مرتين خلال الخطبة، وبعد الزواج كان هادئا وترك الوظيفة وعمل مؤذنا في المسجدـ، وفقا للوطن المصرية.
وأضافت أنه كان ممثلًا بارعًا، فكان يداري قبح أخلاقه وراء التدين، وادعاء المثالية أمام الجميع، وعندما طلبت منه العودة للوظيفية بعد حملي الأول، لتأمين حياة كريمة للطفل، أخبرني أنه يجمع التبرعات من المسجد كل شهر وأنهم سيعيشون عليها لأنها أكبر من مرتبه بكثير، ما جعلها تعيش في صدمة من تفكيره وكلامه، ورفضت وعندما ذهبت لمنزل والدها وصارحتهم بحقيقته كذبها، وطلب من والدها عدم تصديقها لأنها تفتعل المشكلات ليلًا ونهارًا، وأنها متطلبة.
كشفت الزوجة تفاصيل من حياتها معه جعلتها تتقن أنه شيطان يرتدي رداء الملائكة، إنه كان يفعل كل شيء محرم بحجة أنه شيخ والجميع يثق به، وأنه كان في المنزل رجلًا آخر يستبيح كل شيء، ويعامل أبناءه معامله سيئة، وفرض عليها ارتداء النقاب وأقنعها أنه فرض، وعندما رفضت لقنها علقة موت وقال لها إنها متسيبة، فارتدته ليتوقف عن ضربها وسبها كل يوم بحجة النقاب، وبعد ذلك بدأ يجبرها على إقناع باقي نساء العائلة والأصدقاء بأن يتعففن ويرتدين النقاب مثلها، ومن ترفض تقطع علاقتها بها.
وأضافت "أنا مش عارفه أزاي وصل بيا الحال وبقيت وافقة في المحكمة قدام أبو عيالي، على الرغم أني كنت بكره حياتي معاه بس هو زودها، وراح أتجوز عليا 3 بنات خلال شهرين، بعد 25 سنة، بحجة الدين والشرع اللي بيكذب بيهم على الناس طول عمره، وكلهم بنات صغيرة، ولما أتخانقت معاه قالي إنه شيخ وأدرى بالدين وأنه أتجوز الـ 3 لهدف تستير البنات مش أكتر، ولما طلبت الطلاق، قالي إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق، وأنا مش هاعمل حاجة حرام".
وأنهت الزوجة حديثها قائلة إنها في صدمت كبيرة وأن أبناءها اعتادوا أن يروا دموعها يوميًا ومن شدة الصدمة أصبحت لا تركز على أي شيء حتى أولادها، ولا تعرف متى ستفيق من صدمتها وتكمل حياتها من أجلهم، فتوجهت لمحكمة الأسرة بزنانيري وأقامت ضده دعوى خلع وطلبت من القاضي أن يحكم لصالحها وينصفها على زوجها، وما زالت الدعوى أمام المحكمة.

نتائج البحث عن: طلبت الطلاق